|
و اکفف علیم من ابصارهن بحجابک ایاهن.فان شده الحجاب ابقی علیهن در نامه ۳۱ که از وصیتهای آن حضرت برای امام حسن(ع) است میفرماید:و با حجاب و پوشاندنت ایشان را(زنها را) چشمهای آنها را از دیدار بازدار(مگذار چشمشان به مردها افتد)زیرا سخت گرفتن حجاب(پوشیدگی)برای ایشان پاینده تر است(هرچند در حجاب بیشتر باشند از تبهکاریها محفوظند)
از جمله چیزهائی که مسلمان باید معتقد باشد و انکار آن انسان را به کفر میکشد ضروريات دین است که انکار هریک از آنها با التفات داشتن باین که آن ضروری است و انکار آن به انکار رسالت باز میگردد شخص را کافر میکند بلکه فقها میفرمایند احتیاط مطلقا اجتناب کردن از منکر ضروری دین است اگرچه به انکار رسالت باز نگردد و متوجه نباشند که از ضروریات است و ضروری چیزیست که بدیهی و روشن است که به یقین جزء دین است.یکی از مسائل مهم اجتماعی که جلوی فساد جامعه را میگیرد مسئله حجاب در اسلام است که از ضروریات است و منکر آنکافر است که آیت الله خمینی میفرمایند:اصل حکم حجاب از ضروریات است و منكر آن منکر ضروری را دارد و منکر ضروری محکوم به کفر است مگر اینکه معلوم باشد كه منکر خدا یا رسول نیست.
قران کریم در چند سوره از جمله نساء و مومنون و نور و احزاب این مسئله را متذکر شده که به دو آیه اشاره می شود در سوره نور آیه۳۲ می فرماید: ولا یبدین زینتهن الا ما ظهر منها و لیضربن بخمرهن علی جیوبهن ظاهر نسازند مواضع آرایش خود را مگر آنچه از آن زینت ظاهر شده و باید زنان مقنعه خود بر گریبان خویش بزنند یعنی گردنهای خود را به مقنعه بپوشانند تا موی و بناگوش و گردن و سینه ایشان پوشیده بماند. در مجمع البیان در معنی آیه آمده:ظاهر نکنند مواظع ظاهر نکنند مواظع زینت را از برای غیر محرم و هرکه در حکم آنست و مراد خود زینت نیست زیرا که نگاه كردن به آن حلال است(که درب مغازه زرگری بسیارست)بلکه مواظع زینت است. و درالمیزان آمده:مراد مواظع زینت است زیرا خون آن چیزی که بواسطه آن زینت می شودمانند گوشواره و دست بند ظاهر کردنش حرام نیست مراد به ظاهرکردن زینت"ظاهر کردن مواظع آن از بدن است.
سیره چنان بوده که بعد آیه حجاب زنها صورت خود را هم می پوشاندند همچنان كه مصحح مجمع آیت الله شعرانی(ره) از علامه حلی و دیگران نقل کرده. و حتی این سیره مستمره عمل میکنند و دلیل دیگر بر این سیره حدیثی است از اهل سنت که در تفسیرالمیزان از عبدالرزاق و احمد و بخاری و عبد بن حمید و مسلم و ابن حریر و ابن منذر و ابن ابی حاتم و ابن مدودیه و بیهقی در الشعب از عایشه نقل کرده که همین حدیث در مجمع البیان و منهج از زهری از عروه بن زبیر و سعید بن مسبب و غیر آن دو روایت شده در ذیل آیه افک در سوره نور که حدیث بسیار مفصل است شاهد ما در این جمله است عایشه گفت که بعد از آیه حجاب فخمرت وجهی بجلبابی(صورتم را به چادر پوشانده بودم) اما آیه دوم در سوره احزاب آیه ۵۹ می فرماید:یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نساء المومنین يدين علیهم من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا بوذین. ای پیغمبر به زنان و دختران خود و زنان مومنان بگو(که بوقت بیرون رفتن از خانه)فرو پوشند بر خود از چادرهاشان که در تفسیر منهج می فرماید:یعنی وجوه(صورتها)و ابدان را (بدانها را) بدان بپوشانند آن پوشیدن سر و روی نزدیکتر است به آنکه ایشان را بشناسند به صلاح و عفت پس ایذاء کرده نشوند یعنی زانیان به به ایشان تعرض نکنن. جلابیب از نظر لغت چادر است که در صراح اللغه که در سال ۱۲۸۶قمری یعنی ۱۲۰سال قبل نوشته شده در ذیل کلمه جلب مینویسد:جلباب بالکسر چادر پس جلابیب یعنی چادرها. در المیزان می نویسد:جلابیب جمع جلباب است و آن جامه ایست که زن به آن خود را فرا میگیرد و جمیع بدنش رت می پوشید.در منهج الصادقین می نویسد: ابن عباس فرموده که جلباب ردائی تست(پوششی است)که ستر بدن میکند از فوق تا اسفل(از بالا تا پایین). چادر برای این است که تمام بدن زن پوشیده باشد چون لباس اگر تنگ هم نباشد بلاخره به بدن می چسبد و زینت و اندام او ظاهر می شود که در آیه فرمود زینت خود را باید ظاهر نکند که آیت الله خمینی هم در فتوای در فتوای خوشان میفرمایند: پوشیدن چادر بهتر است و از لباسهائی که توجه نامحرم را جلب کند باید اجتناب شود.
در اینجا به چند حدیث از ائمه اطهار(ع) اشاره میکنیم در بعضی تفاسیر و در مکارم الاخلاق طبرسی از ام سلمه روایت شده گفت:نزد پیغمبر(ص) بودم و نزد آن میمونه بود پس ابنمکتوم درآمد و آن بعد از نزول امر آیه حجاب بود. پیغمبر(ص) فرمود:در پرده شوید یعنی پنهان شوید گفتیم:یا رسول خدا ابن مکتوم کور است ما را نمیبیند فرمود:آیا شما هم کورید و او را نمی بینید؟در همان کتاب امام صادق(ع) فرمود:که رسول خدا(ص) در مقابل سخنی که فاطمه(س) فرمود: همانا فاطمه از من است.حضرت امیر(ع)هم در این جمله به فرزندش سفارش میکند که با پوشاندن ایشان چشمهای ایشان را از دیدار باز دار که به مردها نگاه نکنند و رد جمله بعد آن می فرماید:و ان استطعت ان لا یعرفن غیرک فافعل. واگر میتوانی کاری کن که غیر تو را نشناسد.در من لا یحضره الفقیه اصبغ نباته از امیر(ع) روایت کرده گفت:شنیدم آن حضرت می فرماید:در آخر الزمان و نزدیک به قیامت که آن بدترین زمان هاست زنهایی ظاهر میشوند که بی حجاب و برهنه و عریانند و خودرا در نظر مردها می آرایند که (آنها) خارج از دین و داخل در فتنه هایند میل به شهوتها دارندو به سوی لذت ها سرعت کننده اند محرمات را حلال می شمارند که آنها در جهنم داخلشده و مخلد خواهند بود.این بنده کمترین به عنوان یک برادر مسلمان خیرخواه به خواهران مسلمان نصیحت میکنم که خود را برای امری که هیچ استفاده ای برای شما نداری جز فاسد کردن یک عده جوان"به جهنم نبری و فاطمه(س) را الگوی خود قرار دهید که با وجود اينكه وصیت کرده بود شبانه بدنش را بخاک بسپارند و جز چند نفر از اصحاب مانند سلمان و ابوذر...کسی تشییع کننده نبود حاضر نشد هجم بدنش در شب تاریک از پشت کفن پیدا باشد و این موضوع او را رنج میداد تا وقتی که بشکل تابوت ما برایش درست کردند خوشحال شد.
شما خواهران مسلمان اگر سعادت جوانهای خود را می خواهید اخلاق اسلامی را هم رعایت کنید و در جلوی فرزندان بالغ خود لباسی که بدن نماست و کوتاه است بدون جوراب راه نروید که اگر جوانی اعضاء شهوت انگیز مادر و خواهر جوان خود را دید و تحریک شد و مبتلا به فساد گوناگون شد آن مادر و خواهر مقصرند.
+ نوشته شده در جمعه ششم آذر 1388ساعت 11:27 قبل از ظهر توسط غریب کربلا
|
[الهي] عَمِّرني ما کانَ عُمري بــِذلَةً في طاعَتِکَ ، فَإذا کانَ عُمري مَرتَعًا للشيطانِ فأقبــِضني إليکَ قَبلَ أن يَسبــِقَ مَقتُکَ إلَيَّ أو يَستَحکِمَ غَضَبُکَ عَلَيَّ --------------------------------------- ب.ن۱:تولد تمامی دوستانی که متولد آبان هستند مبارک. چون خیلی از عزیزانم متولد آبانند نمیدونم چرا؟واقعا چرا؟ ب.ن۲:مهم این نیست که قفل ها دست کیست مهم این است که کلیدها دست خداست. ب.ن۳:چقدر دوست داشتم یك نفر از من می پرسید چرا نگاه هایت آنقدر غمگین است؟چرا لبخندهایت آنقدر تلخ و بیرنگ است؟ اما افسوس كه هیچ كس نبود ...همیشه من بودم و من و تنهایی پر از خاطره ... آری با تو هستم! با تویی كه از كنارم گذشتی و حتی یك بار هم نپرسیدی چرا چشمهایم همیشه بارانی است آینده نوشت:امروز مامان میگفت از ما که گذشت دلم برا شماها میسوزه که باید تو این کشور چه طور زندگی کنید؟گرونی بیداد میکنه حالا یارانه ها حذف نشده وضع اینه وای بحال اینکه حذف بشه.گفتم:خداروشکر ما که مجردیم بیچاره متاهلا خود نوشت:اخه چرا امید؟چی شد اون امیدی که بهش میگفتند نردبونم میشی به خدا برسم؟اون امید چی شد؟ مگه تو همون امیدی نبودی که یه عزیزی میگفت: عاشق پاکیتم عاشق صافو زلال بودنتم عاشق معصومیتتم اون امید چی شد که جای این همه چیزای قشنگت کینهو حسادت گرفته؟اون گذشتو فداکاریت چی شد؟ امید خیلی بد شدی همین. (خدانگهدار امید پاک خدا)
+ نوشته شده در جمعه بیست و دوم آبان 1388ساعت 5:9 قبل از ظهر توسط غریب کربلا
|
*امروز کودکم یک ساله شد کودک بازیگوشی که گاه آزارم داد گاه شادیم بخشید گاه تمام فکر وذکر و دغدغه ام بود و گاهی پشیمانم میکرد از تولدش . کودکم را با همه ی خوب وبدش دوست داشتم و دارم اما نمی دانم دوست خواهم داشت ؟ کودکم آنطور که انتظار داشتم رشد نکرد زیر خط رشد قرار دارد برایش کفش جغجغه ای نخریدم تا سر و صدا نکند کم و بیش دارد تمرین راه رفتن میکند . من به کودکم مدیون هستم مدیون . تولدش مبارک ----------------------------------------------------------------- دل نوشت:زندگی زیباست،زشتیهای آن تقصیر ماست،در مسیرش هرچه نا زیباست ان تقدیر ماست شهریور نوشت:نه کوششی نه وفایی/فقط نشستم و گفتم/خدا کند که بیایی سیاسی نوشت:و اذ قالت امه منهم لم تعظون قوما الله مهلکم انتخاب واحد نوشت:اصول فق۲-متون فقه۴-بین الملل عمومی۱-تجارت۱-حقوق مدنی۶ تاسف نوشت:امروز پایگاه مسجدمون بودم از یکی از اعضای شورا پرسیدم چرا دیگه پایگاه پایان نوشت:چند ماهی زیر آسمان ابی خدا به روز نمیشه ولی قول میدم روزی بیام. ومن الله توفيق... یازهرا-س
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم شهریور 1388ساعت 11:6 قبل از ظهر توسط غریب کربلا
|
|
درباره وبلاگ  یه گل پسر متولد 1367
دانشجوی حقوق-رشت
امام رضا (ع) می فرماید :
بخيل را آسايشى نيست و حسود را خوشى و لذتى نيست و زمامدار را وفايى نيست و دروغگو را مروت و مردانگى نيست......
|
کودکم یک ساله شد
